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来源: 作者: 发布时间: 2012/12/15 15:28:33 点击数: 4792
内容:

第一讲  弘法历程、双手合十的意义、

三皈依与四弘誓

 

弘法历程

 

        大家都看到了,我现在挺激动的。可能有些人会说清流居士,你在外边断断续续讲课已经两三年了,应该不怯场,你激动什么呀?用句形容词来说,我此时此刻的心情如同荡漾的春潮一般,此起彼伏,久久的不能平静。苦苦奋斗了这么多年,今天在各位佛友的支持下,清流念佛学法道场终于成立了,我怎么能不激动呢!有不少佛友找到我说高老师,能不能在给我们大家汇报佛法常识之前,简单的介绍一下你自己。所以应大家的要求,我做一下简单的自我介绍。

        我叫高福军,又叫清流居士,也算是我的笔名吧。在六年前,我真正发心走上了弘法利生这条道路。刚刚走上这条道路之前那种艰辛,是难以言表的。左脚窝里是汗水,右脚窝里是泪水,而且时不时的水里还泛着红,应当说是血水。可能有人会问你为什么这么说呢?是不是有过于做作和炫耀的意思呢?告诉大家没有。许多人想让我把这些讲出来,讲出来的目的,一是对我的自我鼓励,同时也是对许多将来想学佛、想弘法利生的后来者的一种鼓励和支持。在六年前我自己编写了一本小册子叫《学佛必备常识与疑问解答》,今天这本书已经出到第六版了。而且应广大佛友的要求也正式更名了,叫《学佛必备》。汇编这本书我用了一年的时间,然后在大家的帮助下,终于印出来了。印出来之后,我发心把它全部都结缘出去。我花了一百块钱买了一辆二手自行车,我就骑着这辆车走上了弘法利生的道路,骑着它我几乎走遍了抚顺市。

        我拿着印好的《学佛必备》,还有一些我个人出资印的弘法小册子,往各个佛点、佛店、佛教道场送,有的人就说“你哪的,你干嘛的你?”我说我送点法宝,我是清流书店的。然后他翻了翻眼睛瞅了瞅我,“你放那吧”。然后我就把法宝放到那了,我一声也不吱,力争不给任何人添麻烦,因为我抱着弘法的信念,不是要名要利的,把书放到那我的任务就完成了。后来把我练的腿上特别有力量。骑自行车从我们清流书店到望花这一圈儿下来,才用了两个小时,可想而知,我用了多大的劲。但我一点都不知道累,因为是在大家的鞭策之中,甚至是误解之中,把我鼓励出来的。

        举个例子,《学佛必备》这个小册子刚刚流通出去几个小时,我就接到一个电话,当时我正骑着自行车从我们清流书店往望花去。我骑到矸子山那个位置手机响了,“阿弥陀佛”。我一听这肯定是信佛的人了,“你是清流居士么?”我说对,我是清流居士。在这之前从来没有人喊过我清流居士,因为那时侯刚刚编了一个小册子叫《学佛必备常识与疑问解答》,很多人对我都不太了解。我听着有人叫我清流居士,当时我特别兴奋。我说“您好!您是哪位?”我就是你给我发书的XX佛店的,我叫XX。你发的这个小册子太好了,里面的内容做为一个学佛入门的必备小手册太好了,就是书名太罗嗦了,你干脆把后面的一串儿都去掉,就叫《学佛必备》吧。我当时是热血沸腾,因为这是对我的鼓励和认可。我说“谢谢、谢谢,我一定再接再厉把这本书编好”。

        放下电话之后,我就像是上了发条的钟一样,一圈圈往前转,当时不知道累了。我车上驮着六百册小册子,从矸子山骑到望花区人委,才用了十二分钟。想想我驮了那么多法宝骑到望花区人委,仅用了十几分钟,这是一种什么样的动力?这是佛友给我的最大鞭策和鼓励。

        当然到各家送书的时候,遇到的也不都是鼓励。因为我们的书里都是带着戳儿(章),上面写着清流书店倡印,或者清流书店温馨提示,如“请您爱惜法宝、本书由居士善款助印而成”等等。不少人就说你是不是在给你们自己打广告,为此不愿意要我们的书,甚至对我们横眉冷对。大冬天的,手虽然戴着棉手套,但冻的几乎不会动了,骑着我那辆自行车去某佛店送法宝,结果门就开一道缝,你放那就行了。我把法宝往那一放,然后戴上手套,力争不给任何人添麻烦,骑上车就走。前脚走,后脚还有不少人在议论、贬低等等,我都把它当成动力鼓励着我。在某一年的春节之前我又印出了一批法宝,外面雪大约能有一尺厚,我无法骑自行车送法宝,而法宝又不能在我手里压着。我只好打了一辆出租车,车里装的都是法宝。大家想一想,打出租车送法宝,在抚顺走一圈儿得多少钱。也正因为我这么做了,把诸多的人给感动了,许多的人投入到弘法利生的潮流当中来了。

        有贬低也有挨骂,我觉得很正常的。我在某一个道场给大家汇报的时候说了,我说我如今成名人了。有人就问高老师你怎么成名人了?我说没有绯闻的名人不叫名人,我说我都有绯闻了。大家当时都乐了,高老师你有什么绯闻?我顺手就把我手机拿出来了,在手机中存了几条骂我的信息,这几条我不妨跟大家学一学,也算是我们共勉。其中最严重的一条,也是我接到的第一条,就是我刚编完《学佛必备》这本书当年的春节接到的。“清流你好,你知道你是谁吗?你是恶魔你知道么?你得下地狱,你写的破《学佛必备》敢随意流通,你让谁印证了,你是不是要把众生带进地狱,下地狱吧,你去死吧。”当时我还没有今天这种德行,当然今天的德行也不高,那时候的德行跟今天比肯定是更差劲了。当时我是怒火中烧,就想马上给他打电话。但我左寻思右寻思,能寻思了半个小时,要给他打回去我不就跟他一样了吗?他对我误解,然后我跟他吵一顿,那说明我修为就极其不到位,那德行肯定是欠缺的,所以我没有给他打回去。我琢磨了二十分钟,给他发了一条信息,这条信息也能看出我的嗔恨。

        当时我就跟他说:“感谢您对我的支持,您对我可能并不了解,我说我不是今天就编书了,我说我在十五年前,我写的各种文章在省市报就经常发表。而且许多编辑都得跟我约稿,不约稿我都不给他们写”。大家看看,我是不是带着嗔恨,也带着一种炫耀。通过这条信息可见我的心理状态,当时并不成熟。虽然有弘传佛法济世利人之心,但是内心深处的修为并没有很高的境界,还带着极大的嗔恨。

        随着我印经书弘传佛法的深入,全国各地不少人都知道我们了,也都慕名给我们发法宝。其中有个北京居士给我们发来一些法宝,发来多少呢?一米多高的大编织袋,成袋往这发。里面装的都是A4纸复印的各种资料,像《三世因果经》《心经》,但是复印的效果极其不好。有不少还是用最老式的刻钢板的那种油印机印出来的。我说这一张纸,你要是在外面复印,即便是自己的复印机,也得达到近两毛钱,你这一麻袋得多少钱,他告诉我五百多块钱。我说你这一麻袋纸如果要装订成册,印成正三十二开的小册子,才一块多钱多,成本很低,大家还乐意看,该有多好啊。你要单纯一张张往外邮寄的话成本还高,大家还都不爱看,有许多法宝都遗失了,有功而无得呀。你建立了功业,你得不到啊,许多人不受益啊,是这么个意思。

        我这一下子可惹祸了,连着接到七条信息:“你是什么东西呀,你敢跟我提意见,你们辽宁省佛协都没敢说我们法宝印的不好,你去死吧,你得下地狱,你下地狱去吃屎吧,你到地狱吃屎都不配”。我一看太惨了,最后连屎都不给了。一共七条信息都是骂我的,我就是在这样的骂声当中走过来的。甚至也有些人在跟我们开着国际玩笑,其中有一则玩笑开的是啼笑皆非。

        那时我们已经创立了清流佛教网,有位佛友给我发来了信息:“清流居士你好,怎样登陆贵清流佛教网站,可以把我的文章发表出去。”我说把您的文章发到我们清流佛教网的邮箱,经审查合格之后即可发表。当时这人给我回了一条信息:“谢谢,阿弥陀佛,阿门。”那这是什么语言,“谢谢”世间话,“阿弥陀佛”佛教用语,“阿门”是哪个宗教的我也不知道,我说这不拿咱们佛教开涮呢么。

        这是一些佛友利用手机信息对我的回应。现实生活当中,我们去发书,某某佛店说了,清流居士把你的书拿回去我们不要,清流居士你别往我们这送书了,甚至连门都不开。一瞅我来了,他把门打开了,你把你那玩意(法宝)拿走,我们不要了,等等……。

        我跟大家说这些,大家能理解一些了,为什么我说充满了艰辛充满了汗水,甚至脚窝里还有血水,因为我在送法宝的时候确确实实流过血。我后来骑的摩托车,三年用坏三台,有摔坏的,也有部件易损的,包括电瓶烧了的等等。那想想摩托车都摔坏了,我能不受伤么。

        其中有一年,我送法宝的时候,把我摔的爬不起来了。那时刚刚过完年,在自由路上,马路上都是冰棱,这一跟头把我摔的,满地洒的都是法宝。我脚正好别在车里,脚脖子当时就肿起来了,我强挺着把法宝收拾好,又骑上车把书送到目的地。回到清流书店,我这一竿子就爬不起来了,一趴趴了半个月。自己着急好啊,吃消炎药,结果吃消炎药吃过敏了,脑袋肿的跟簸箕一样大。大家看我的嘴唇并不厚,可当时肿的能有接近一寸厚,我这个眼皮肿的跟橡皮一样,几乎没有人能认得出来我。

        在弘法利生的道路上,出汗流泪,能换来今天的局面,是跟坚韧不拔,是跟有更多的佛友居士们的鼓励和支持分不开的。如果没有大家的支持,不可能有今天弘法利生的好局面,我们清流不可能有旗下的清流儒释道公益图书馆。图书馆的规模,在辽宁省来说,无论是官办还是民办的,我们几乎都算是首屈一指的。清流佛教网也建立起来了,也成为国内一家知名的佛教网站了。就拿图书馆来说,我攒了一共是三年半的书,从一本两本三本到一箱两箱三箱,到最后是一吨两吨三吨。这屋的书从去年十一建起来,往这推的时候,一共推了八十多倒骑驴(三轮车),大约接近四吨多的书。我攒了这么多年的书,但是我从来不攒一分钱,除了攒书就是印书、刻碟,一批批往外结缘。每每到最困难的时候,总是有佛菩萨在加持。比如说图书馆,我觉的书已经攒的差不多了,能把图书馆立起来了,但是我没有钱。到去年十一的时候,这屋我相中了,但是一万多块钱的房租我都拿不出来。清流书店的老总,那么大一个总经理,买卖做的好像挺大,可连一万块钱都拿不出来呀,真拿不出来。我四张银行卡,我每每攒够一个数的时候,立刻就提出来,都用到佛教事业上。偏偏佛菩萨在加持我们,其中就有善心的佛友,给我们拿了几笔钱,融汇到一起就变成了几个数字,我终于把这屋给租了下来,而且把书架打了起来。这屋的书架不算手工费就一万多,木料钱加上租房子,就是几万元进去了。今天弘法利生道路越走越宽,是离不开众多热心于弘法利生的佛友帮助的。所以我真的感恩大家,也感恩在座的各位,谢谢大家。

        这个是简单的介绍一下我这几年的弘法利生工作。

 

双手合十的意义

 

        大家一见面都是这样的,双手合十,然后深深鞠一躬,双手合十是什么意思呢?我们今天讲佛法基本常识,就从这里开始讲起。

        有不少老人家信了一辈子佛,鞠了一辈子躬,但是合十是什么意思,却不知道,只知道这是我们佛教的一种象征,见面在打招呼。这个意思就相当于道家的两手相叉“无量天尊”,世间的抱拳、握手、鞠躬等等。

        合十又叫合掌,我把它做一下简单的归纳和总结,有七个意思。

        第一、合者和也。可能有人问,高老师你说的合者和也这什么意思呀?我们大家自己用手比划一下,合者,合上了;第二个和,和谐的和。当你把手放在一起,一品味的时候,已经有一些明了,不言而喻了。因为我们信佛的人,是给人带来友爱,带来和谐,带来温馨的人。为了取信于人,给人一种真诚,我们的手不背在后面,放到前面,且还不攥成拳头,把两手合到一起放到中胸,这个合掌中间是镂空的,这说明什么呢?我们手里没拿任何凶器,我们后面没有藏刀没有藏枪,东北话我们手里没有拿着砖头,没有伤害你的意思。所以把两手一见面放在胸前给人以友好、和谐,给人以友爱、真诚,这么一个象征。因为我们信佛人是和平的使者。

        第二个意义是一种法供养。大家看看自己的手,合掌以为华,这个华通假字又通花的意思。合掌以为花,身为供养具,我们的身体做为器具。合掌以为华,身为供养具,善心真实香,赞叹香云布,这是第二个喻意。大家可以自己看一看,我们合上掌,中间是中空的,而不是实心的,像不像一朵含苞待放的莲花呢。我们身是供养具,因地修行,最后因缘合和,这朵含苞待放的莲花开了,花开见佛。

        第三是悟入空性。有不少人合掌是双手特别紧的贴在一起,中间不空,这样是不正确的。正确的合掌是什么样呢?中间是微空的,而且十指并拢。十指并拢,中间微空,放在胸前,这个姿势是标准的,这叫悟入空性。因为佛法追求的是解脱,如果我们两只手紧紧贴到一起了,这样会被人称作为外道。双手中间是空的,有包容、容忍、接纳的意思。我们自己还可以看看这个手,像不像一颗心啊,包容之心。壁立千仞,无欲则刚;海纳百川,有容乃大。我们学佛人学的什么?学的是心量,改变的是心性,这个合十是悟入空性。而这个悟字,左边是个竖心,右边是个吾,当“我”讲。“我的心”,不往深解释大家也能明白这个道理了。悟入空性,谁的心,我的心,而不是别人的心。学佛不是要求别人怎么做,而是要求我们自己怎样改变。

        第四个十法归一。十法界大家都知道,包括四圣法界和六凡法界。 四圣法界:佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉,这四种境界又叫做圣人的境界。他们不生不死,已经脱离了轮回。剩下的六种叫六凡法界,这六凡又叫六道:天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱,与四圣法界合在一起称之为十法界。我们佛教讲的是众生平等,没有高下,十法界是平等的,所以叫十法归一。十法归一,合于胸前,放在中胸,庄严威仪,以表圆满。

        第五,在十法归一当中我们提到了众生平等,第五主要讲的就是众生平等,没有高下,而且十指十方。大家看看十个指头虽然有高有低,有粗有细,但是这十指都来自于一个根,都是一家人,都是一个血脉,所以叫做无缘大慈,同体大悲,这是双手合十的第五个喻义。

        第六叫自觉觉他。左手为静为自觉,右手为动为觉他,自觉觉他,自利利他,成就了别人也造就了我们自己。所以学佛绝不是成就了别人饿死了自己,让别人都富足了我们沿街乞讨去,这不是真正的佛教。真正的佛教,是所有的人共同提高,都奔向极乐的顶点,在成就了别人的时候也成就了我们自己。我们走的这样一条路,叫做菩提之路,行的道就是菩提道。

        第七,我们两个手是一样的,往一起一合,放在胸前,这个喻义叫不二之法。我们大部分佛友修的是净土,也有人修的禅宗,也有人修的密宗,宗宗皆佛法,哪法都解脱,只是适合不同根性的人,所以这些都叫不二法门。何为不二?压根儿没有两样,只是走的路不一样,殊途同归,最后都能达到一个光辉的顶点。禅净不二,净密不二,法法不二,左右无二。往深理解,大家就能明白了,也就是我们常听的一句话,叫烦恼即菩提,菩提即烦恼,色即是空,空即是色,本来都无二,这是我们讲的第七点,不二法门。

 

 

卍字符的说明

 

        有一些佛友曾经问过我,说清流居士,你们印的书卍字符,那个卍字符你印反了。甚至有些人直接打电话跟我们,清流居士你怎么印书的,你怎么不负责任,你怎么把希特勒的符号印上了,甚至有人直接在电话里跟我吵。我说我不是把盖世太保符号印到咱们书上来了,是希特勒盗用了我们佛教的符号。你印的符号怎么跟佛菩萨身上的符号相反呢?我说从来就没反,大家可以拿一本我们印的书,看看这个符号,然后你自己转过来,你冲着书背面迎着光瞅,看看是什么样的,你就会明白一个道理,手心是手,难道手背不是手吗?

 

不迷信,知理与礼

 

        有许多佛友学了好几年佛了,有的人学了十几年了,甚至有的人已经学了几十年了。那为什么学了这么多年的佛,许多人老来老去,结果倒出毛病了?不信时还好点,这一信佛之后,倒出事了。两口子打离婚了,家里不和美了。跟丈夫(妻子)分锅而食,甚至分床而卧了。我在某一个道场汇报的时侯,曾经有一个六十多岁的居士,跟我说,听某某法师说了,学佛后夫妻就得分居,于是她十年没跟丈夫在一张床上睡过觉。她说现在特别苦恼,丈夫跟她提出离婚十多次了,她都没有离。她是按照某某法师的要求去做的,某某法师是大德,囯际知名人士。我说哪位教你的呀,学了佛夫妻就得分居,你这不是学佛呢,我说你是学魔呢,你是在制造家庭不和美呢,往大了说是在破坏世界和谐,因为和谐社会是靠每一个家庭的和谐来组成的。还有一系列的问题,都是从表面上看是学佛带来的,那么真的是学佛带来的么?不是,告诉大家,百分之八九十的人不是真正的学佛,他(她)不是正信,是迷信。

        什么叫迷信呢?迷迷糊糊的信,盲目的信,这叫迷信。许多人对佛教并不真正的了解,有人就问我咋不了解,我都三皈依受五戒了。有些人受的三皈依是什么呢?应当说是假皈依,或者是稀里糊涂的皈依,或者是攀比下的皈依。你有皈依证,我也得有皈依证,是在攀比之下弄来的。可是你连皈依的是什么你都不知道,你怎么能幸福呢?因为大家不明理,所以才会有诸多的不幸产生。

        学佛首先应该知道两个字,要把这两个字弄明白了,许多问题也就都迎刃而解了。哪两个字呢?“理”、“礼”,第一个理,道理的理;第二个礼,是礼仪的礼。如果一个人真正学佛了,把这两个字弄清楚了,我相信这个人,不但家庭和美,身心健康,他当生也一定能够解脱。那第一个理做何解释呢?理性、法理和道理,没有理性哪来的法理,你不讲道理,你身心能健康么,你家庭能和美么。第二个礼,礼仪的礼,没有礼节,没有礼仪,你不懂做人的谦卑与规范,你不知道感恩,你就不可能有幸福感。你没有这些,就会带着贪,因贪得不到你就嗔,你就恨,恨完是怨。最后往深发展,脾气上来了,怎么办呢?过招吧,东北话跟人掐起来了,掐起来大家互相伤害。如果知礼明理,没有不和谐的道理,这也是我们为什么要开办学法道场的根本原因了。

 

什么是三皈依

 

        我们今天先从三皈依讲起。咱们在座的都是学佛的人,大部分人都有皈依证,但大部分人并未真皈依。可能有些人会说,高老师我真皈依了,我在某某山,某某法师给我皈依的,那是某某地的名僧,你不信我给你拿出皈依证看看,上面盖着某某大戳儿(章)呢,我怎么没皈依呢?

        您别忘了,您皈依了,您为什么身心不健康,为什么家庭不和美?我把这个理由跟大家说一下,您自己参照一下,看看您是怎么皈依的,您算真皈依吗?我敢断言,真皈依的人,烦恼会越来越少的,直到没烦恼。假皈依的人,糊涂皈依的人,迷迷糊糊带着攀比之心皈依的人,肯定烦恼越来越多。

        我们就先从什么是佛说起。因为我们三皈依,是皈依三宝:皈依佛、皈依法、皈依僧。

        什么是佛?佛不是神,不是天,更不是神乎其神玄乎其玄,摸不着看不到的圣灵。佛就是人,是一个会生活的人,懂生活的人,最后出离了烦恼生活,证悟了生活,不再有烦恼的福慧圆满的人。用佛教术语来解释,是成就了正等正觉无上智慧福慧圆满的人。老百姓话说,他就是会生活的人,懂生活的人,能够把生活打理的井井有条的人,不被生活所击败,解脱了烦恼生活的人,这就是佛。我们参照佛的定义,对照我们自己,我们是不是会生活呢?我们解脱了生活的羁绊了吗?我们每天是不是都在烦恼的生活当中挣扎呢?

        什么叫皈依啊?刚才我说了,绝对不是说把我们自己完全交给他,成为他的下人,成为他的奴仆。佛不需要奴仆,也不需要仆从。那皈依佛皈依的什么呢?是皈依了佛的人格,皈依了佛的品质,和救众生的悲心。我们是向佛学这个,这叫皈依佛,学佛的人格,学佛的品德。一句话高尚啊,人家高尚到什么程度,大公无私。我们把这点放到生活中去参照。我们是什么样呢?

        我在不少道场都讲过,以前在这里给一些热心学法的居士也都说过了,念某某经“如是我闻……”,在那念,觉的自己特有修行、特精进,把自己当成地地道道学习佛法的人,走到哪都拍胸脯说我是佛门弟子。他除了念佛号,会诵经之外,在现实生活中可能什么都不会。所以我说这人是假皈依冒牌皈依或者是糊涂皈依,他皈依佛学什么都不知道。离开所谓的佛教道场之后,去市场买菜,上去拽掉三个白菜帮。你这不叫偷,叫明抢啊。佛教有五戒:杀、盗、淫、妄、酒,你这比盗还厉害,是明抢。你上去就掰白菜帮,三片三角钱,被你糟蹋了。结果这位农民就说了句这样的话:“大姨啊,你别扒了,我求你了。”结果这位学佛的人不干了,谁家买菜不掰帮啊,就你家特殊啊。大白菜往地上一扔,不买了,又摔掉俩帮,生气了,还踢两脚,说什么破白菜。农民不知道啊,站在他面前要买他白菜的人,就是位学佛的人。佛就是这么学的吗?皈依佛是学佛陀的人格与品德,咱们自己身上流露出来的哪有德性啊。德性是什么?德性就是佛性,没有了德性就缺了佛性,没有了佛性能成佛吗?所以我说,你是真的皈依佛吗?然后呢一部经念到底。一部经念到底我不反对,那是增加定性的。可是你在佛教道场当中有定性,你出了佛教道场定性就丧失了,那你这个佛学的是什么?你是真皈依了吗?

        我不反对念佛,但是大家不要忘了,单纯的这种念佛,不行好人做好事,你心术不正的话,你不可能往生。因为经当中有这样一句话,叫“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”你白天念佛,晚上拿着刀去抢劫,这样的人佛陀能让你去吗,不能啊。所以念佛要修福德,广种福田,弘法利生,济世利人,这才是一个真正皈依佛的人。

        第二皈依法。有不少人说我皈依法了,我们家里佛堂上供着《妙法莲华经》呢,我每天诵一部《金刚经》,我天天都诵破无明。我每天还上早晚课,念诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》,我怎么没皈依法呢?皈依法不是皈依佛经,那叫皈依书皈依纸,绝对不叫皈依法呀。如果你把佛经供上,你带着礼敬之心,这个有功效能种福田。如果你把它当成一本书放到那,不用说供到佛堂上,你天天顶到脑袋上,也没有用,这个不是皈依法,这叫著相。

        有位佛友在我们清流书店,买了块带观音像的手表。第二天他把表给我送回来了,一问原因,这个表针从观音菩萨肚脐里出来的,扎了观音菩萨肚脐眼了。结果这个佛友吓的不敢戴了,我这不是谤佛谤法么,我赶紧给送回去吧。我每每看这块表的时候,心里都有一种凉丝丝的感觉。因为那么多的众生,都在学佛学法,为什么生活过的不愉快呢,执着于外在的相,不明理不辨是非,你怎么能解脱呀。如果她把表不要这件事,回到家里跟他丈夫一说的话,她丈夫可能就会“表扬”她一句“傻乎乎”的,你说这家能和美么?最后怎么办,俩人掐起来了。如果这样的人还口口声声算是皈依法的人,那佛教的未来和前途在哪里呢。

        如果有一天别人问我们什么叫佛法,怎么回答?用老百姓的话语,不要弄的神乎其神玄乎其玄的,至奥至妙,觉得自己很有才华,最后让人都听不懂,人家会敬而远之的。佛法就是一种活法,活的更滋润的一种方法,如何让自己身心更健康的方法,如何把家庭经营好的方法,如何促进社会和谐的方法,怎样正确认识宇宙人生真相的方法,这就是佛法。学佛的人如果都学的饥寒交迫,破衣烂衫了,那以后没有人再学佛了。如果学了佛两口子天天掐架,学了佛之后别人都说学佛的都不是好人,那以后就没有人向佛教门里迈了。皈依法绝对不是皈依书,不是皈依《金刚经》,不是皈依《华严经》。所以大家记住了,法不是用来供的,是用于看用于学的,学完之后让人照着去做的,最后出离苦海,这叫真正的皈依法。                                                                                            

        第三,皈依僧。曾经有某某佛友跟我说,清流居士我告诉你,你知道我老师是谁不,我老师是国内著名的某某高僧某某大师。你认识谁都没有用,无论说你认识净空法师,认识慧律法师,认识海涛法师,你认识谁你也不能解脱。你认识释迦牟尼佛,别忘了,释迦牟尼佛在两千五百多年前创立佛教,有那么多认识释迦牟尼佛的人怎么都没成佛呢,只有一部分真修实干的人,证悟了解脱之法,而绝大多数还是没有解脱。皈依僧宝,不要把它做为一种炫耀和资本。有不少人家里穷的都揭不开锅了,去跟人借钱,非得千里迢迢的去拜见某某高僧某某法师。我不知道你是趋于什么样的动机和目的,你拜见谁你回来你还是那样,你还得过你的穷日子,你不如用这有限的钱把家庭经营好。

        难道高僧是众生,值得你景仰,你丈夫妻子你爹你妈那不是众生么?你放着你丈夫妻子你爹你妈你公公你婆婆你都不管,难道他们不是众生么?你把这个钱送给法师了,法师不知道你家里的状况,法师知道的话都不会要的。谁是真佛呀,你爹你妈是真佛你都不管,你让他们饿着肚子,你儿子上学吃的啥喝的啥,你妻子天天伺候你,你都不管他们,你来管我来了,你什么动机目的啊。那什么是皈依僧呢?先说什么是僧,僧是出离了世俗的喧闹,愿意续佛慧命广传佛法济世利人,愿意追求解脱之道的人。所以皈依僧不是皈依某一个人,不是做僧人奴仆奴隶,一三五去给僧人打扫卫生,二四六给僧人洗脚。什么叫皈依僧,是学习僧人的清静之心出离之心。皈依僧皈依什么样的僧,要皈依有德行的僧,愿意出离六道轮回之苦的人,愿意续佛慧命的人,不贪名闻利养的人,愿意领着大家弘扬佛法济世利人的人,这种人是真僧。所以皈依僧是皈依的精神,皈依的品德,皈依的实质。

        如果大家深入经藏的时候,就会智慧如海,这些在三藏十二部经典当中,都有说辞讲解,我们为什么不去看呢。就因为我们没有看,我们好心办不出来好事,甚至做出许多恶事,给佛教抹了黑。自己参照一下自己,看看自己是不是真的皈依了。如果错了,那么我们马上改,亡羊补牢未为晚矣。

 

什么是四弘誓

 

        许多人在皈依的时候,都说过四弘誓:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。那么我们参照四弘誓,看看我们是怎么做的。

        就在前年的时候,曾经有一位在省内很有名的佛教界人士,慕名来拜访我,我们俩聊了起来。当时已经是晚上了,因为是夏天,蚊子出来了,来访者“啪”就这一下子,把蚊子打死了。当时我那颗热血沸腾的心,就被这一巴掌,给打的四分五裂,冰凉冰凉的。我们说我们自己,是真正的众生无边誓愿度了么?我们家里有苍蝇、有蚊子、有老蟑,我们都怎么做的呢?你知道它们干什么来了,它们到你家跟你有宿世的因缘啊,可能护持你道场,到你们家听经闻法呢,因为你们家老诵经啊。你把人家毒死了,那么可能是数百万年之后,它可能就会成为你最大的冤亲债主。今生你毒死了它,等它罪孽赎清转世成人,他也会毒死你的,冤冤相报何时了啊。

        我们家里的父母妻儿这些都是众生。有不少人,早上起来就管自己,生病的爸爸妈妈可能不管了,妻子下岗了,生活很艰辛,这人学佛了,“你们自己忙自己的,别影响我修学,我到某某道场去做超拔”。你看看人家多有心量,干嘛去了?超拔去了,超拔谁呀?超拔鬼去了。你看这人多慈悲呀,他把四弘誓就落实的特别好。众生无边誓愿度,他去度鬼去了,他家里的爸爸妈妈妻子儿女那不是人,可能是他们家大衣柜,放着活人不管去度鬼去了。当然了,鬼是众生,都是六道众生,都需要去度,但不要隔锅台上炕。你活在当下,你自己的家都没有经营好,不管家里人,而且在给他们制造烦恼的时候,去给死了的六亲眷属做超拔,你良心何在呀?你今生的肉身哪来的,父母给的,他们就是活佛呀。你连他们都不管,你美其名曰“众生无边誓愿度”,我不知道你是出于什么样的动机和目的。我不反对度鬼,鬼是众生,但是我相信一个原则,如果人不往鬼里头去,人人都成为真正的佛门弟子,做一个德行高尚的人,那么他肯定当不了鬼。你把活人救好了不当鬼了,鬼越来越少,还用你去救拔么?就相当于你眼看着人往河里掉你不管,你非得等他掉到河里再去捞他,你什么动机和目的呀。人家往里掉的时候你拉一把就能把他拉上来,结果你费尽了心机,你跳到河里去捞死鬼去。你还有一种可能,你被死鬼拽下去,因为你会游泳的本领还不强大,甚至你有好心,你还可能不会游泳,你就去救鬼去了,你可能被鬼带着一堆淹死了,最后你成为一个冤死鬼替死鬼。

        所以做超拔首先你得学会游泳,自己德行高尚,你这样拔出来才有效果,你才能真正把人救上来。现实生活中六亲眷属你都没有伺候好,家庭都没有经营明白的人,你非得去救鬼去,鬼都不会相信你会是一个道德高尚的人。你肯定是一个别有用心的人。所以救活人,不让活人往死人堆里扎,这叫堵源;而做超拔这叫截流。堵源和截流应该双管齐下,但首先要做好人,具备了本领,你再去救度众生。所以我从来就不反对做超拔,但是超拔你首先要把自己先拔好了。如果你身上没有一身浩然正气的话,你身上乌七八糟的,你今天喝酒明天吃肉后天说脏话,就这种人念出来的经,怎么能跟佛菩萨感应道交呢?拔不是你拔的,是靠佛力加持,是仰仗着三宝。

        想学佛,要众生无边誓愿度,先让自己德行规范,以我们自己端正的行为去影响别人,然后把所有人都带入到弘法利生的洪流当中来,这才叫真正的众生无边誓愿度。

        烦恼无尽誓愿断,谁在给谁增加烦恼呢,是自己在给自己增加烦恼呢。真正断烦恼是成人之美,代人之劳,要有心量,充满仁爱之心为他人考虑,你不想你自己的时候,你就真的断烦恼了。

        下面是法门无量誓愿学。我见过不少道场,一上早晚课或者一做法事活动,“众生无边誓愿度,法门无量……”等等后面一大段一大段的读诵,结果结束之后全变样了:哎呀,老李太太没来呢,听说有病了,哎呀,业障现前啊。大家都会说这句话,然后就完事了,看都没有人去看一眼。世间的讲究人,单位的同事有病了,还买东西到人家去瞅一眼。即便不买东西去看望,打个电话给点温馨也行啊。咱们学佛的人号称德行高尚的人,结果连管都不管。在一起共修,号称法门无量誓愿学,难道就学习的冷漠无情吗?我们去看看不行么,给人一点温暖,就是不给,就送你一句话“业障现前”,就差后面补一句“活该”了,谁让你业障现前了,谁又没有业障呢?

        后面佛道无上誓愿成。就因为我们不学法门,那么佛道怎样誓愿成。佛道很难成,因为我们不明理不辨是非,好心办不出来好事。所以我在某个道场讲课的时候,我曾经说过这样一句话:奈何桥上三条路,一条金路一条银路,还有一条是不归路。一条金路是什么路?是以佛法武装我们自己,从头到脚一直武装到牙齿,让我们心性得到解脱,走的是成佛之路——金路。一条银路,在世间按照佛陀的要求去做,行五戒守十善,修人天福报,那么你可能成为人天当中的一员。还有一条叫不归路,又叫黄泉路。黄泉路上无老少,不管你曾经是谁,自做孽不可活,没人判你刑,是你自己给自己一天一天的判刑。那为什么自己给自己判刑?咱们讲五欲六尘,五欲——名、利、食、色、睡,六尘——眼、耳、鼻、舌、身、意所看到的、所感知到的这些东西。你不用佛法澄清,随着欲望行事,最后你就会去黄泉之路。而且黄泉路上无老少,爹不会替你,妈不会替你,个人的因果个人去负。所以现在最流行一句话“因果自负”,你自己相信因果吧,因果自负,而不是后果自负。所以我们争取人人走黄金路,今生不能成就的也要走银路,千万别踏上那一条黄泉路。

用佛法打造幸福人生【第一讲】