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来源: 作者: 发布时间: 2012/12/16 11:25:28 点击数: 1750
内容:

第二十七讲  生命的形式及宇宙的相状(下)

 

生命的形式及宇宙的相状

 

        我们接着讲生命的形式及宇宙的相状。

        我们常听说一句话,叫“跳出三界外,不在五行中”。几乎人人都会说这句话,但是很少有人能够理解这句话的含义。那何为三界呢?即欲界、色界、无色界。五行是金、木、水、火、土。我今天就把它上升到一个理论层次给大家讲解。

        咱们这个世界是以须弥山为中心,那须弥山啥样的?我特意画了这么一个图,像腰鼓一样,上下宽,中间细,这个就是须弥山大致的图形。在须弥山外边,一共是七层山七层海,最外边就是苦海,苦海的最外边是铁围山,而且一个太阳,一个月亮能够照到的世界,称之为一个小世界。太阳月亮在须弥山半山腰,围着须弥山在转。那现在科学说了,地球月亮等等都围着太阳转,太阳系以太阳为中心,这个怎么解释啊?佛早就告诉我们了,叫依智不依识,尤其别相信我们的眼睛。当您闭上双眼的时候,用另外一只慧眼您再看的时候,您就会发现这个宇宙人生真相跟我们肉眼所看的不一样。而且整个须弥山不是恒定不动的,也在转。而围着须弥山半山腰转的太阳月亮也在转,那到底谁围着谁在转呢?告诉大家一切都是相对的。那跟现在科学矛盾不,告诉大家,不矛盾。无论是爱因斯坦的相对论,还是其它的一些理论提出来的时候,当时都没有人去认可它。而爱因斯坦的相对论提出来七八十年之后,才被世人逐渐的相信并认可。而相对论怎么不叫绝对论呢?大家可以运用智慧去反思一下。

        我们所生活的这个世界叫娑婆世界,那何谓娑婆呢?即难忍能忍,忍受烦恼之意叫娑婆。因为人的妄见,被烦恼所束缚的原因,其所显现为,即所谓的外在的世界,三界:欲界、色界和无色界。我们上一堂课主要讲的就是欲界,而且讲了六道及三善道三恶道。而这六道的形成其根源在内心深处,所谓这个藏识当中所种的种子感召而来。种子分善恶,种善的种子你到善道去,种恶的种子就到恶道当中去。

        那么把欲界众生共同的特征告诉大家,有形体、有心状、有情欲这么三大特征。我们说了有居,所谓有土地的天一共两层,一个是在须弥山中腰这个部分的四大天王天,以及须弥山最顶上的忉利天,地居天又叫有居天,他们是有土地的。再往上还有天,二十八层天么,最底下两层天是有居天地居天,往上那二十六层,都是在空中往上的。那么忉利天之上还有四层天:夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,加上人、阿修罗以及三恶道,合称为欲界。

        他化自在天往上又分两界,色界一共是十八天,十八层。无色界一共是四层,无色界最顶上那层天叫非想非非想处天。那么我们今天将欲界从最底下开始讲。以须弥山为中心的四个方向有四大部洲,都有人类在生存。而且每个四大部洲的两侧还有两个小部洲,围绕这些小部洲之外还有那么多的岛屿,那上面都有人类在生活。但都以这四大部洲为中心,南瞻部洲的人就是我们。有男的有女的有老的有少的,脑袋长的都算是圆的。人的肤色有黄皮肤、黑皮肤、白皮肤、红棕色的皮肤,大致是这么四种颜色。而南阎浮提洲人的寿禄,从十岁到八万四千岁。从十岁每百年涨一岁,直到涨到八万四千岁,这个叫增劫。随着人的道德规范的下降,从八万四千岁每百年减一岁,直到减到十岁,这个叫减劫。我们今天所生活的这个时代就是减劫,我们的寿禄越来越短。释迦牟尼佛创建佛教之时,那时人的寿禄应该是近百岁。虽然那时候生产力并不发达,更谈不上什么科技,但是许多人寿禄真的很长。从释迦牟尼佛入灭至今两千六百多年了,那么一百年减一岁的话,减到今天人的寿禄应该是多大呢?七十多一点。现在的最新科学资料显现,人的平均寿禄七十一点五岁。

        当寿命减到十岁的时候,人心已经是坏到家了。见面除了是你杀我我杀你,再也没有什么可做的事了,最后杀到什么程度,仅仅留了一个人的种子而已。当人的良知良心又发现时,寿禄再逐渐往上每百年再增一岁,所以南阎浮提洲的人,寿禄不固定。

        那么其它部洲的人都活多大岁数呢,告诉大家,东胜神洲二百五十岁,西牛贺洲五百岁,北俱芦洲是一千岁。而这四大部洲哪最好?从表相上来看,不是南阎浮提洲最好,是南阎浮提洲最坏,现在是减劫时期,人心越来越叵测,人的恶念多于善念。我们一天都在想些什么,几乎每一天所想的念头当中,跟名利食色睡都有直接的关系,而且恶念往往大于善念,比例是八个恶念两个善念,所以很危险啊。尤其是我们修佛的人,一定要把恶念在萌芽当中给它泯灭了。

        但是也是最好修的一个洲,因为有苦有乐,能够让人有所感悟,所以是最容易修成的这么一个洲。北俱芦洲是最好的洲,在那光享福了,人活千岁,而且没有灾没有病,某种意义上说跟天差不多。而且北俱芦洲的人一旦命终之后,相当一部分比例的人几乎都到天上去了。在《阿含经》当中有一些描述,在北俱芦洲衣食无愁,穿的戴的,树林里都有。而且想要吃的,那个大锅的下面中间置一个焰火珠,只要你把食物扔到里边立刻出火,加工熟了。不像我们,累一天了回家,这芸豆开始摘,摘完之后得洗,洗完拿刀还得切,太长的掰两半,扔锅里还得炒。在北俱芦洲就不用,把食物往里一扔,这个大锅底下出火了,那食物搁里边随你想象,想啥,它就给你做好了。而且在那个地方,没有什么房子不房子的。就树林里头,树叶挨着树叶密不透风,可以挡风可以遮雨,就那么美。而且在北俱芦洲,当然它也是欲界,有男女的欲望。男人和女人都长的什么样,始终就像我们南阎浮提洲二十岁左右的青年小伙小姑娘一样,始终就在这个年龄段。不管你老到什么程度,八百多岁也长这个模样。而且长的比较漂亮,当他们相互愉悦的时候,他们走到密林深处,这个树木自然合拢,外边看不着了,说明他们没有血缘关系,可以行男女之欲。如果他们要是近亲的话,彼此不知道,这个树就不挡上,俩人立刻就要分开,有血缘关系,就要离开了。行欲呢,一生大致只有五次。北俱芦洲的妇女怀孕了,很快,七八天,然后孩子就出生了。生下来的孩子往道边一放,好心人一路过,逗逗这孩子,给孩子吃点东西,七八天就长大了,他们的模样始终是二十岁左右的样子。孩子长大了,没有跟妈妈跟爸爸在一起的,没有什么种族,没有什么所谓的六亲眷属,男的跟男的在一起,女的跟女的在一起。在那个世界上,他们自由自在生活着,吃的穿的戴的用的什么也不愁。走到那个国家的土地上,像踩在海绵上一样柔软,你前脚踩下去,后脚抬起来的时候,那个地方又恢复如初。大小便等等的,你排解的时候,这个地自然裂开,排解完之后,这个地自然合拢。在那里头没有剥削没有压迫,人人平等,只是说有男女的名相而已。

        给大家这么简单一描绘,真好。不少人都说我下辈子要到那去投胎,搁那死了之后还能上天当神仙,真不错。告诉大家别去呀,去了回不来了,因为咱佛教讲有八难,其中有这么一难就是生在北俱芦洲。为啥呀?到那去之后你就光想着享福了,你就再也没有机会成佛了,那不是啥好事。等你把这些天福都享受完之后,你还得回来,六道当中你还得轮回还得遭罪呀。

        在以往课程中还偶尔提过中阴身,咱们在座佛友也都知道中阴身。中阴身有神通,可以沿着须弥山跑好几圈,各个世界看一看。有一天您可别瞎跑,看一圈赶紧回来,别留那边。如果您带着主观愿望,真有机会托生到那地方,您可能很难有成佛的机会了。哪好修呢?在苦多乐少,或者美其名曰苦乐参半的南阎浮提洲是最好修行的。因为我们能感到苦,而且在这个世界上还有佛法的存在,我们能够听闻佛法,有机会成佛,这也是累劫累世福报所换来的,不是谁想生到南阎浮提洲都能生得到的。

        另外像东胜神洲、西牛贺洲,那两块土地上相对来比,也比我们南阎浮提洲要安定要好。为什么叫西牛贺洲呢?在那个洲上拿牛做为硬通货,像我们今天的人民币一样,在世界各地大家都比较认人民币了。在这个西牛贺洲认这个牛,拿牛做为等价交换的标准尺度。在这四大部洲,生存着各种各样的生灵,尤其是南阎浮提洲,有鬼有畜生等等的,南阎浮提洲是六道当中最兴旺的这么一个。另外在四大部洲之外还有小洲,围着它的有那么多星星点点的小岛,也生活着各种各样的众生。然后那个金山,两个金山当中就夹着这个香水海了,在那里头也都住着各种各样的众生,也有我们传说当中的各种神仙,有草仙也有上层次的仙。告诉大家,这个仙,和天上的天人其实并没有明显的差别。天上的神仙什么样,没有统一的答案。但香水海海岛上,在那个金山上修行的神仙,也是六道众生。

        那地狱到底在哪呢?在这个世界的边缘,所谓大铁围山下。但是地狱不都在那一个地方,别的地方也有。在南阎浮提洲,我们地球的下边也有地狱。所以地狱的划分,不像传说中的十八层地狱。头几堂课我给大家汇报的时候还讲了一个玩笑,下十八层地狱那人搁那哭呢,哭的很伤心,结果十九层那边又有说话的了:“你哭啥呀?我搁十九层呢,我比你还惨”,“你谁呀?”“我是老师”。原来在十八层的是大夫,十九层的是老师,你断了人家慧命,比庸医治死人那个人还严重,当然了这仅仅是一个玩笑。

        地狱的划分有不少分法,但是所谓的正统是什么呢?是八大地狱又叫八重地狱,像等活地狱、黑绳地狱。有不少人通过《玉历宝钞》都看到过。那么这个地狱梵语叫什么呢?中国古代时候没有地狱之说,是从印度传过来的,叫捺洛迦。翻译成今天的汉语叫不乐的地方、最苦的地方。那么我就简单跟大家说一下这八大地狱,让大家有个概括性的了解。

        第一等活地狱。什么叫等活呀,像我们门口那些力工,那些刮大白的,那些工人他们等活干。地狱不是等这个活,是等着自相残杀,那里头众生相互之间你杀我我杀你,这么一个地狱叫等活地狱,你不整死我我就整死你,惨不惨啊。

        第二黑绳地狱。用大黑铁绳,众生相互勒死。我们干点活没注意,这手叫绳子给套上了,勒一下我们手都疼。搁那里拿那个大铁绳子,类似于钢丝绳,你说勒那狗,狗嗷嗷叫,要套到我们脖子上,什么样呢?活活的把人给勒死,勒成肉泥,勒成几段,就那么惨。

        第三合众地狱。你们人不厉害么,你不吃狗肉么,勒狗么,那里有狗有狼,都是铁的,人打不过它们。而且有各种各样的刑具收拾人,比中美合作所还严重。然后一群一群的铁狗铁狼铁畜生全来了,把你撕的是支离破碎,血肉模糊,最后把你骨头都嚼成渣,就这么惨。

        第四嚎叫地狱。一听大家都知道了,受那苦受不了了,搁那嗷嗷直喊啊,嗷这一嗓子,背过气去了,就那么惨。然后还有第五大嚎叫地狱,比刚才那个嚎叫地狱还厉害,嚎的都声嘶力竭了。

        第六炎热地狱。用大铜锅,装上油,把人提溜过来,搁里头烹了炸了。那大家想一想,我们干活没注意,一个热水点溅到我们身上,痛的都呲牙咧嘴。那直接把人往油锅里一摁,还不让你立刻就死,先炸你脚趾头,然后再炸你脚踝骨,直到把你全扔里头炸。而且地狱里净是火炭,搁这个火上骨碌一圈,人是什么样的呢?这个地狱就以这个为特色。

        第七极热地狱。炎热就够呛了,完了还极热,那人得烤成什么样呢?人被炎热地狱给烤成干了,那人得惨到什么样了呢。

        第八阿鼻地狱。无间地狱又叫阿鼻地狱,那无间什么意思呢,就是无有间隔的意思,一点间隔都没有。没有间隔的地狱是什么样的地狱呢?第一时无间,就是说你在那里接受处罚,没有时间概念,不分白天黑夜。人家说六时吉祥,搁那里头就是六时遭罪六时痛苦,没有一刻休息的时候,你就搁里边自始自终接受处罚直到你罪业赎清。第二形无间,不怕作恶的众生多,不管你来了多少罪犯,地狱当中都能装下,装千千万万,装数不过来的众生都能装下。第三苦无间,想歇一会的机会都没有,用完这套刑罚用那套刑罚。以前讲课都说过多少回,你以为你搁阳世间你贪赃没人知道,你枉法了警察没逮着你,没有那么多便宜事。天网恢恢疏而不漏,阎王爷保证不会放过一个坏蛋,绝对不会冤枉一个好人,到那边就给你用上。擀面杖螺丝刀老虎凳,这我常说的玩笑话,搁那边属于小菜一碟。用两座大山,把人一点一点挤,给你挤成照片,挤成一个小饼,那得什么样啊,那里的刑罚太多太多了。第四趣无间。不管你哪一趣的,你是四大天王天的、忉利天的、在人世间的皇上,不管你是谁,只要你犯了错误,到那地方都平等。最后第五个命无间。假如搁那里边被折磨死了,不一会微风一吹,你又复活了,跟原来一样了。刚寻思复活了挺好呢,这边啪又一锤脑袋又拍扁了……,万死万生,死多少回算不过来了,最后你得死到把你罪业赎清了。

        我相信这么一点,最聪明的猴子,全进公园被展览去了,搁笼子里关着呢。

        最傻的猴子都搁山上的树上,搁那大口大口的吃桃呢。不要觉得自己太聪明了,作恶做的神不知鬼不觉。阎王爷眼里不揉沙子,拿友善心去待人,拿仁爱之心去处世,这是做人的根本。

        太聪明不好,有一些特别聪明的猴子,给他弄个乌纱套上了,弄个小绳子搁脖子上一拴,跳一个,那小猴子敲下锣,自己搁那耍。不是好事啊,还不如朴实一些,你搁你自己的家里头,你骑到树上,吃山上的野果子,该有多好啊。所以这轮回是真的很可怕。

        曾经有一个佛友就跟我说过,你不知道啊,那天我看着地狱了,我拿被把我脑袋挡上都不好使。这人天眼开了,他能看着地狱,就跟我学。哎呀那烟搁那冒啊,那人一点点搁那炸呀,鬼哭狼嚎般叫,那个难受啊,吓得我差点昏死过去,我起了一身鸡皮疙瘩,浑身都湿透了。我说你往那看干什么。

        八大地狱给大家讲完了,那么地狱还有其它一些分法。你像地狱还分八大热地狱、八大寒地狱,可以简单的从寒热来分。还有近边地狱、孤独地狱,地狱并不都在铁围山,也并不都在南阎浮提洲我们脚下。南阎浮提洲周边还有那么多的岛屿,甚至在海底,就近盖了一些地狱。而这三种地狱呢,什么热地狱、寒地狱、近边地狱,都是众生共业所感召而建的。孤独地狱就不是了,为某一个人单独特殊建的,建完之后是专门为了收拾你的,为了让你赎清罪业的。

        另外这八大地狱,每个地狱由十六个小地狱组成,一共是一百二十八个。每个小地狱当中都有不同的刑罚,与那个中美合作所比的话,中美合作所就相当于小儿科,地狱就相当于专门研究刑罚,处理人的大学。像咱们看的《封神榜》,有那个炮烙刑。把人绑到铜柱子上,用火烧,铜柱子越来越热,最后把人肚子烫的越来越大,最后爆炸了,肠子肚子飞的哪都是。假如有一天我们人的肠子肚子,里边气越来越多,最后两半了,崩的哪都是,得苦到什么程度啊。我看台下不少佛友已经呲牙咧嘴受不了了,皱上眉头了,真的感到恐怖了。感到恐怖这是好事,警醒咱们赶紧行的正坐的端。

        六道再往上,夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,这些共同组成了欲界。在欲界当中的男女有情欲有形体,有这种心态,这三种构成了欲界三大特征。欲界往上十八层天称之为色界,色界往上四层天称之为无色界,合到一起为三界。色界和无色界好像离我们的生活比较远一些,所以大家概括性的知道一些就可以。那么讲这些界那些界,出现一个新名词“三千大千世界”。那么今天讲佛教基本常识,三千大千世界这个名词也需要给大家做一下解释。解释它之前还得讲一个界,小世界,所以先跟大家说说这个小世界。太阳和月亮围着须弥山山腰在转,那么一个太阳一个月亮所能照射到的范围,在这个铁围山以里就称之为一个小世界。那么这个小世界是以什么为中心呢?是以须弥山为中心。然后下边是地轮,这个须弥山深深的插进了海水当中,海水的下边我们叫地轮,地轮的下边为为金轮,金轮的下边为火轮,火轮的下边为风轮,再往下又是虚空了。虚空当中就出来这么一个须弥山,这么一个世界。此小世界包括欲界的忉利天,再往上最高的叫他化自在天,再往上就包括色界天当中的了三禅天。一千个小世界称之为小千世界。

        那么一千个小千世界到三禅天了,覆盖三禅天了,一千个这样的小千世界称之为中千世界。直到四禅天以上,又一千个,称之为大千世界。而每一千个为递增往上再乘,所以这里有三个千的倍数,故此又称三千大千世界。而这个三千大千世界在我们这个世界又叫娑婆世界。那大家想一想,这个娑婆世界得大到什么程度去了,得有多少个太阳系,有多少个太阳呢。

        大家读过《地藏经》,说地藏菩萨从各个世界,回来的这个地藏菩萨就合为一身。而且数不过来的那么多的帝释,大梵天王都来了。那忉利天上的玉皇大帝有多少个呀。我们这个世界在我们眼里很大很大,实质上仅仅如同恒河沙一般,一个小沙粒子一样。像这种沙粒太多太多了。那么有无数个忉利天,那都是天主,他是这个忉利天的天主,那么另外一个须弥山上还有忉利天天主啊。他们也是两个国家,国和国之间也在争斗。有的修养高一些,有的修养差一些。修养差的有时候也会为了个人的利益而产生争执,甚至会打起来。为了避免这种战争,在天上也有联合国,而且联合国跟我们人间的也是一样的,也在换届选举。

        不少人会说,那高老师你在哪看到的?《启示经》《长阿含经》对此有过介绍。但是有的并没有深入的介绍,也并非是我主观臆断,有一天大家随着修学的精进,大家会知道的。在我们地球上的人有各色各样的肤色,那么在天上的王国,人什么样的呢?各种各样的。我们这个世界的忉利天,玉皇大帝所统领的这个国度,跟我们人没什么两样,甚至穿着盔甲,拿着长枪,拿着宝刀。像大家知道托塔李天王,拿着宝塔,跟我们人是一样的。在其它世界天人就不一定是这样了,那脑袋有三角的、有六棱的、四方的。有佛友说你是不是说的太悬了呢?等有一天你当玉皇大帝的时候,接待“外国友人”的时候你就知道他们是什么样的了。

        大家可以充分发挥你的想象力,一个佛教化的区域是多大呢?我们释迦牟尼佛教化的区域就在这个娑婆世界里,而这个娑婆世界又叫三千大千世界。说句额外的话,包括现在汉语、成语词典,其中有一半的词语都来自于我们佛教经典,可见佛教文化对中华文化的影响该有多大。像什么一心一意、两世为人、三心二意、四大皆空、五福临门、六道轮回,这些词都来自于佛经。

        三千大千世界给大家概括性说了,我再简单说一下色界和无色界。色界当中一共是十八层天,这十八层天其实大家在佛经当中就能看到,甚至听说过。梵众天、反辅天、大梵天这三层天又叫初禅天。二禅天呢,少光天、少亮光天和光阴天。三禅天呢,少净天、无量净天和遍净天。四禅天一共分为九层,无云天、福生天、广果天、无想天、无梵天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。而且每个天的名字不是白起的,每个天的名字都是有说法的,因为与我们修行关系并不是特别大,就不一一说了。

        在这个色界天一共是十八层,又叫做四禅天。我们在人世间修禅定,有一句话说叫四禅八定,就是针对色界和无色界的定中修炼而来的。四禅就是指这四禅天,八定,这四禅为四定,然后到无色界了,还有四种空定,合称八定。而且在无色界这四天它们都叫什么名字呢?空无边处天、识无边处天、无所有处天和非想非非想处天。随着你定功的深入,你在人世间广行五戒十善,你就可能越过忉利天到层次更高的禅天上去。

        随着你定功的越来越高,对你在人世间的修学,放下贪执有极大的促进作用。但一般人的禅定功夫,很难达到这样一种很高的状态。

        《百业经》经中记载,迦叶尊者是以头陀苦行而著称的,他总是穿着破衣服,胡子拉碴的,许多人就瞧不上他。但佛就说过这样一句话,你们不要瞧不起迦叶尊者,我入灭后,佛法是需要他来发扬光大的。大家都愣了,就他这小干巴老头,乱坟岗子住一宿,天当被地当床,他能续佛慧命么?佛就告诉他们了,我所会的迦叶尊者都会,我需要一段时间进入高级禅定当中,迦叶尊者跟我一样,他也能达得到啊。大家一听,这个迦叶尊者这么厉害呀,跟佛差不多了。其实不是说跟佛差不多了,只是外在的修行上跟佛差不多了,是四禅八定还有其它一些定功,一些高级的神通,迦叶尊者跟佛能够并驾齐驱了。但是他的智慧,最高级别并没有达到,定中虽然生慧,还需长期修行。

        那么在这个色界当中,还有没有男女的名相呢?应当说几乎是没有了,男女同体,已经谈不上男与女之分了。但是它还有些色质,所谓说有一些物质的存在而已。而且在色界当中对这个饮食和男女色相的追求上,已经很淡了,几乎没有这个状态了。那么在这个无色界天里头,还有没有男女的名相呢,这个是真的一点没有了,彻彻底底的断尽了,仅有心念在动,连外在的形体物质都没有了。它是以无情无欲的存在方式来修行来生存的。

        我们把这个欲界、色界、无色界,简单的给大家做了一下汇报了。曾经有人问过我说,这个二十八层天,最高的那层天非想非非想处天人啥样的?那人啥样的我也不知道,我只通过经典看了一部分。有人曾经问过我,是不是跟蛤蟆一样冬眠了,都四禅八定么。告诉大家不是,他们的寿禄长到什么程度,刚才我说了,兆…… 兆多少个了,我都算不出来了。但是他们的这个生命到尽头的时候也得生死轮回。为什么祖师大德曾经说过这样一句话叫横超三界,而不让我们盲目的从人到天,从欲界到色界,从色界到无色界,直接往上修。就相当于一个竹筒子,往上修的时候,每个竹节我们得把它打开,打开竹节时很难,再往上上一层,还得打开一个竹节,你爬到顶尖上去了,你也是在这个竹筒子里。那么有一个好的法门,叫横超三界了,什么法门?净土法门,别直接往上走了,横着出来多省事,不用一层天一层天的往上爬,直接去极乐多好。

        我们伟大导师释迦牟尼佛,就曾经走过这个弯路。他在人世间轮回了,用这个时间来算已经算不过来多少回了,而且释迦牟尼佛也曾经下过几次地狱,受过无数苦。记录释迦牟尼佛的真实实例中,就有这么一个故事。说释迦牟尼佛在人世间的时候,类似于绿林好汉吧,性如烈火,嫉恶如仇,而且也做过不少的恶事,结果死的时候下地狱了。跟他下地狱的,还有他的一个同伙,所谓人世间的哥们,在地狱中有活你还得干着,该遭罪你还得遭罪去。结果释迦牟尼佛看着他那哥们累成那样,说了一句话“别打他,打我,让我替他”。小鬼拿着棒子,照他脑袋上就是一棒子。就因为这一善念,释迦牟尼佛被打死了。然后他又转世托生了,托生到天上,他寿尽之后又堕到地狱去了。因为没有福德,仅是因为瞬间的善念而上去的,所以这个善念很重要,大家不要忘了。

        释迦牟尼佛他为了修炼,在这六道当中轮回了无数次,曾经有一次他成为阿修罗道的兵马大元帅,领导无数的修罗道的人马,跟玉皇大帝打起来了。而且他特别的有智慧,修罗历史上几乎很少有能把玉皇大帝打败的,但这次几乎把玉皇大帝差点给打败,眼瞅着就要把天上给占领了。最后逼的玉皇大帝没有办法了,把祖上的法宝给拿了出来,费了很大的劲把这些修罗给打败了。

        然后释迦牟尼佛,他一级一级往上修,最后他一直修到非想非非想处天。他以为他能修出去了呢,结果修到头了,就从这个竹节当中爬出来了,掉下来了。最后他觉的这不是个修行的方法,不是一个究竟的法门。希望大家修学有智慧,给大家讲这些的目的就是为了让大家有智慧,直接秉承阿弥陀佛的愿力,把善根福德再一具足了,加上一句佛号,把竹子横着钻个眼,直接不就到极乐世去了么。

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