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来源: 作者: 发布时间: 2018/2/13 14:21:34 点击数: 1587
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(九)嘴的讼 诵 颂

”是指打官司,在法庭争论是非曲直之意,如诉讼。或在法庭之外争辩是非曲直,如争讼、聚讼纷纭。前文讲到忍气吞声时,曾提了几句最好别打官司,因为居家戒争讼,讼凶终,这是古圣先贤的教诲和经验之谈。打官司会耗费时间、精力乃至金钱,而且诉讼双方会因争理而旧恨加新仇,结怨更深。赢官司的高兴,输官司的愤愤不平,彼此还会牵动亲朋好友,往往是得不偿失,甚至是两败俱伤,所以说打官司的没有赢家。

而所有的官司都要对簿公堂,当众由法官评判,故此叫讼,即当众公开评说判定之意。因为讼字左侧为言,右侧为公。公平不公平我们先不评说,但双方的隐私、彼此的是非曲直却要被当众说出,或相互揭疤以便评判之用,诉讼的官司还胜负未分,因为隐私已当众出丑。真不知道打官司是不是打的某种意义上的脸皮厚?例如某某明星夫妻,曾经有过另天下人皆知的甜蜜爱情,曾经被无数人作为楷模和羡慕,却突然间宣布离婚。不久,在众人“闲来无事”的猜测与关注中,明星夫妻对簿公堂,律师闪亮登场,报纸等媒介长篇累牍。夫妻二人的亲友、粉丝开始对骂指责,公说公有理,婆说婆有理,整个是战火纷飞、腥风血雨。什么张三先出轨,李四有外遇;什么性情不和,恶习太重;什么你打呼噜,她说梦话。诉讼双方好像被人剥光衣服,放在光天化日下展览一般。而当事人全无被人剥光衣服之感,还在房子、票子、车子、孩子等的分割抚养上争论不休,叫骂不止。或是生气、哀叹、流泪、叫嚣,更有甚者上吊、割腕、喝药、撞车。一个讼字搅的家道不兴,天下不宁。

充当刀笔的律师虽然是尽职业之道,但大多看在钱的份上,或者美其名曰维护法律的庄严,或维护自己是知名律师的虚荣,运用法律或钻法律的空子,句句如刀剑般的话语,直插对方的人心,“讼”的对方胆战心惊。一场唇枪舌剑的“肉搏”让人心惊胆寒、惊心动魄。有的人魂飞魄散、呆若木鸡;有的人哭天喊地、顿足捶胸;有的人器宇轩昂、鹤立鸡群。一场诉讼如同一场战争,可有谁能知道,杀敌一千自损八百的道理。中华文化是和的文化,以和为贵,心和哪有纷争,无不是贪欲、气火、脸面、虚荣在作怪,如果人人都能禁贪欲、止气火、明事理、守伦常、懂道理、识因果、信轮回,哪能打官司,哪能聚讼纷纭!

一个大妈早上去广场散步,看到一个老头在用海绵笔写字,老头看了大妈一眼,写了一个滚字。字写的不错,大妈想看看老头还写什么。老头又看了大妈一眼,又写了一个滚字。大妈生气了,一脚把老头踢倒在地。警察来了问怎么回事,老头委屈的说:“我就想写滚滚长江东逝水,刚写了头两个字,就被这个神经病给踢倒了。”这是一个令人忍俊不禁、啼笑皆非的小笑话,但义理却很深,大妈如果气火不大,哪能踢老头,哪能引来警察吃官司。如果大妈要是把老头踢出了毛病,恐怕就要对簿公堂,面对赔偿问题和踢出的伤害,就要被诉讼。看似气火问题,实是修养问题,有了修养哪能随便生气发火呢?

五伦是人和人之间的五种关系,即夫妻、父子、兄弟、朋友和君臣,不分国籍、种族、和信仰,只要有人的地方,就离不开这五种关系。五常是做人必备的五种常态,即仁义礼智信。如果不懂伦常就会气火丛生,贪争搅扰,有了这些,哪能没有聚讼纷纭,甚至诉讼打官司呐!一位八十多岁的老妈妈,一纸诉状,把三个儿子告上法庭,状告的理由是儿子们欠他的房租。法庭上三个儿子蒙了,异口同声的说自己都有房子,从来没租过妈妈的房子。法官让老妈妈拿出儿子们租她房子的证据,老妈妈声泪俱下的说:“我怀他们九个月,他们在我的肚子里住了九个月的房租至今未付。”法官也蒙了,听了老妈妈的哭诉大家才明白,三个儿子以工作忙为由,已经许久没回过家看她了。儿子们哭了,惭愧的跪倒向妈妈致歉。为什么三个儿子会惹官司,因为他们违背了五伦之道的父子之道,父是指父母,子是指子女,子女孝敬父母是父子之道的核心,乌鸦反哺、羔羊跪乳,人不如禽兽,怎么能不吃官司。儿子不考虑妈妈的感受是为不仁,不孝养妈妈是为不义,找种种理由不回家是为无礼,面对法官和媒体丢人现眼是为无智,不信守人之初性本善的天性是为不信。伦常全失,怎么能不站立在被告席上,接受正义的审判。

一个四十岁无子的妇女家道殷实,求医问药无数次也没有效果,后来四处找高人算卦、看相探求原因,皆告之要修善恶业,即嘴不好导致的不能怀孕。嘴与生孩子有什么关系?生孩子也不用嘴。错了,有关系。嘴五行为土,是德的写照,嘴不好损德,漏福最快,不经意一句话都会损阴丧德,何况有意的指责、抱怨和谩骂,尤其是对父母指责、抱怨和谩骂,缺德漏福就更快。德为土,两毫米厚的土只能长青苔,怎么能长庄稼?一巴掌厚的土能长草,一尺厚的土能长苗,一米厚的土能栽树。所以无德就无土,无土就无子,这就是因果定律,这是自然法则。这个妇女在“明白人”的指点下,明白了一些,开始忏悔自己的口业,半年后终于怀孕了。欣喜之余有些得意忘形了,半撒娇半嗔怒又开始指责婆婆对她关心不够,丈夫对她不体贴,自己好不容易怀孕了,所有的人都好像无视她的怀孕,她又开始怨天尤人了,尤其是对婆婆不满,甚至偷偷的咒骂列祖列宗。在她的指责、抱怨、咒骂中,三个月后胎儿自动流产。好了伤疤忘了疼成了部分人的通病,病好了,留下的疤是对人的警示,提醒人们疤是前因留下的果,可能够深知此道的人并不多!所以佛教有一句名言:菩萨畏因,众生畏果。意思是说菩萨不敢造作恶的因,众生不怕,但怕作恶产生的后果。

昨天吃了亏,今天还吃同样的亏;明知道昨天犯的错误今天不能再犯,为了今天的虚荣和自我的欲望满足,还犯同样的错误,甚至带着侥幸的心里接着去做,周而复始的如此,当代术语叫蒙圈,一圈圈的转圈,错了改,改了犯,千锤百炼,就叫轮回。佛教有六道轮回之说,指的是随着人的心性变化,人可以成为神仙、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱众生。可在现实生活中,念念为他人,幸福着别人的幸福,快乐着别人的快乐的人,潇洒自在的人不就是神仙吗?有善念还带着气火不就是阿修罗吗?一会公一会私不就是普通的人吗?人愚痴干畜生的事不就是畜生吗?恨人的不就是恶鬼吗?肆意争辩抱怨、贪争搅扰,甚至是使用暴力或动不动就打官司的人,不就如同生活在人间地狱吗?现实生活中就有轮回,还用宗教吗?

不禁贪欲就是贪;不怕气火就是嗔;不明事理、不守伦常、不懂道理就是痴,贪嗔痴合称三毒,是人生痛苦的根源。识因果、信轮回是不中毒,是走向无忧无恼的根本。

能够自责的人不多,而怨别人的人却比比皆是。流产不找自因,都是别人给造成的,不是指责、抱怨、咒骂,就是告状、诉讼、打官司。法院成了排泄仇恨、愤怒的茅厕,更成了德行缺失大现眼的展台。

不贪婪怎么能偷鸡摸鸭、撬门压锁、挪用公款、贪污受贿、男盗女娼;懂天道无私地道厚德,怎么能自私自利、唯利是图、奸佞阴损;知道种善因结善果,种恶因结恶果的道理,怎么能作恶多端,多行不义。天网恢恢疏而不漏,多行不义必自毙,不是不报时候未到,时候一到,“那样的人”必将站在历史的审判台上,接受伦常、法律、天理、良心的审判,将被“讼”的无地自容,惨不忍睹。有没有阎王爷不得而知,如果有,我相信,谁敢和阎王爷开海陆空乃至虚空法界玩笑,传说的地狱之门,一定会向您打开,牛头马面、判官小鬼一定不会对您手软。地狱的油锅无分别,炸谁谁疼,烹谁谁苦,惨叫不分高低贵贱、男女老少,惨叫之声有时也许是最好的警钟。

不明宇宙人生真相才导致人迷惑颠倒、心胸狭窄,才会经常从别人的话语中听出恶意,反之就会听出善意。把周围的人当做草,自己就被草包围,这个人就叫草包。把别人当成宝去呵护,自己就被宝包围,自己就是聚宝盆。天天想着争理对付人、诉讼打官司,自己就是别人的敌人、冤家。一切人事物皆从因果中来,不接受心中就会有苦,心中就会含怨,事情即使过去也会以另外的方式重来,不接受就不会了结。

为了人间没有惨叫之声,人生没有诸苦,就要学习宇宙人生真相,知道自然规律。中华国学是以儒释道文化为核心的圣贤教育,儒教讲的是人与人之间的关系、释教讲的是人和自己的关系、道教讲的是人与天地自然的关系。想知道这些,就要读诵儒释道圣人的经典,并践行经典的内涵方能破迷开悟。诵读是形式,是获取真相的手段,是破迷开悟的助缘,是慑心的方法之一。诵读后理解,理解后践行,叫破迷。践行的心甘情愿,无怨无悔,并能经营好人生,叫开悟。能够洞察宇宙人生,来了无惊无喜,去了无牵无挂,叫洒脱。佛教把本来不来,从来没去,称为如来,如来与洒脱本性无二。

人落在苦海中若不会游泳还没有人救,就会淹死,而能救我们的只有圣贤文化所揭示的宇宙人生真相。所以要读诵圣贤的经典,接受被救和自救的方法。

读万卷书,行万里路。读书破万卷,下笔如有神。书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。是古人对读书获益的感叹。读普通书尚且如此,若是诵读圣贤经典,该是什么样呢?

什么是“”?一是用抑扬顿挫的腔调念,如读诵、朗诵;二是背诵,凭记忆读出,如熟读成诵;三是述说,如传颂。而读和诵常连在一起,作为一个词组,发出声音,以此来慑心。读诵经典要求抑扬顿挫,并非是哗众取宠和摇头尾巴晃,是优雅的同时,带出一种韵律,和古圣先贤在同一个频率上,学习古圣先贤的人格和品德,做和他们一样的人。不急不躁、轻松舒缓,以此来涵养自己一颗躁动的心,并获得古圣先贤的加持护佑,从而产生能量和磁场,升起一团浩然正气。这才是读诵的目的和根本。熟能生巧,自然也能熟读成诵。熟读成诵的目的是和古圣先贤接茬,能和古圣先贤对接在一起,而不是读死书、诵呆书。许多人说,我读了一辈子的书,也没有找到黄金屋和颜如玉,我被古人和圣贤骗了。没有谁骗您,是自己骗了自己。因为您没有照着去做,是您把古人和圣贤骗了。看方不抓药,看死也白搭。读诵是为学道,不是为了读诵而读诵,有道不学,单纯的读诵,只用嘴不用心,意义不大。只有心的融入,才是真实意义上的读诵。

 我曾经从网络中读诵过一篇文章,叫《儿子烧给母亲的祭文》,我眼睛看着,嘴在读诵着,心却在紧缩着。我的整个身心和这篇文章融合在了一起,难以抑制的泪水夺眶而出,我与良善在共鸣,对母亲的感恩之情油然而生。

                     儿子烧给母亲的祭文

母亲虽只是一个平凡质朴的农村妇女,却是我情感世界的玉皇大帝。回家看母亲的次数屈指可数。写下这些文字,全作对母亲的思念和悔罪……

苦日子过完了,妈妈却老了,好日子开始了,妈妈却走了,这就是我苦命的妈妈。妈妈健在时我远游了,我回来时妈妈却远走了,这就是您不孝的儿子。

妈妈生我时剪断的是我血肉的脐带,这是我生命的悲壮。妈妈升天时剪断的是我情感的脐带,这是我生命的悲哀。

妈妈给孩子再多总感到还有很多亏欠孩子的,给妈妈很少都说是孝心一片。

妈妈在时“上有老”是一种表面的负担,妈妈没了“亲不待”是一种本质的孤单。再没人喊我“满仔”了,才感到从未有过的空虚和飘渺,再没人催我回家过年了,才感到我被可有可无了。

妈妈在时不觉得“儿子”是一种称号和荣耀,妈妈没了才知道这辈子儿子已经做完了,下辈子做儿子的福分还不知道有没有资格再轮到。

妈妈在时家乡是我的老家,妈妈没了家乡就只能叫做故乡了,梦见的次数会越来越多,回去的次数会越来越少。

小时候,妈妈的膝盖是扶手,我扶着它学会站立和行走。长大后,妈妈的肩膀是扶手,我扶着它学会闯荡和守候。离家时,妈妈的期盼是扶手,我扶着它历经风雨不言愁。回家时,妈妈的笑脸是扶手,我扶着它洗尽风尘慰乡愁。妈妈没了,我到哪儿去寻找我依赖了一生的这个扶手。

妈妈走了,我的世界变了,我的内心也变了,我变成了没妈的孩子,变得不如能够扎根大地的一颗小草。母爱如天,我的天塌下来了,母爱如海,我的海快要枯竭了。

妈妈走了什么都快乐不起来了,我问我自己连乐都觉不出来了,苦还会觉得苦吗?连苦乐都分辨不出了,生死还那么敏感吗?连生死都可以度外了,得失还那么重要吗?

慈母万滴血,生我一条命,还送千行泪,陪我一路行,爱恨百般浓,都是一样情,即便十分孝,难报一世恩——,一声长叹,叹不尽人间母子情……

 这是一篇祭文,它不仅“祭”出了我的泪水,更“祭”出了我的良知,多少天不能平静。多么好的一篇文章啊!我让一些人去读诵,可许多人看后却无动于衷。我在反思为什么,是我多情还是别人麻木?还是许多人把孝道尽到了极致,不需要这样的文章?这些人大多有高学历,可家庭并不和谐,和父母感情疏远,这就是受过高等教育的人吗?我想了许久,终于想明白了,或许是他们心没了,或许是他们只长心眼不生情怀,心已经是千疮百孔腐朽了。所以才会嘴皮子的功夫好,而做什么都无所谓;才会外表溜光,内在麻木。如同一些人嗓音很好,而做人不好一样。尽管文章读诵的抑扬顿挫,看似神采飞扬,因为没心了心坏了,人生才不幸福。由读诵让人想到了表里如一,许多人表里不一,不就是因为心出了毛病吗!十余载的寒窗,无论是学文还是学理,文章读诵的都不少,而读诵圣贤经典的却很少,能用圣贤经典改变人生,被人礼敬称道的却如同凤毛麟角。

    诵不是单纯的读文章,更深层的意义是把真谛和智慧用心读诵出来,然后传承下去,让更多的人得到知识和智慧的灵光普照,从而能够盛开人生的幸福之花。没有承传,怎么能让文明延续,五千年中华文明怎么谱写?

人读诵圣贤经典,就要学习圣贤。只诵不学,诵了白诵。读诵贵在践行,践行就是在做圣贤。经典只是读诵,如果不去践行,就相当于只看地图,没有身临其境,不知道真实的风光。念了菜谱,没有吃过菜,怎知道真滋味!圣贤是践行来的,不是读诵来的!

天下没有不散的筵席,虽然课讲不完,可《用嘴播种幸福花》的课程即将进入尾声,我们用一个没有言字旁、口字边的字结束我们的课程。这个字叫“”,它虽然没有言字旁、口字边,但与嘴却有极大的关系。颂有四种含义:一是颂扬赞叹别人的好处,如歌颂、赞颂;二是祝愿,如敬颂、祝颂、敬颂大安,一般是书信中的问候,希望问候的人如何好;三是古代祭祀时用的舞曲,如周颂、鲁颂、商颂;四是以颂扬为内容的文章或诗歌,如《中华颂》《黄河颂》。

颂是颂扬赞叹,没有爱戴、礼敬、尊重和内心深处的叹服、认可,是不可能颂扬赞叹的,即便是颂扬了也是形式上的或是被动的。而能被人爱戴、礼敬、尊重、叹服、认可的只有真理,真理是不分时间与空间的。没有人不渴望真理、不追求真理,可真理和欲望相冲突时,一般人往往最后选择的是欲望,丢弃的是真理。放弃真理的原因要么是不信,要么是贪欲太重。总之产生这种境况的原因可以归纳为心歪了,心放在正中,叫做忠,是心不偏不倚的意思,忠了才能诚,诚了才能爱,爱真了才能颂扬赞叹,才会有对真理的渴望和追求,才会礼敬圣贤,才会把对圣贤的礼敬放大,从而去尊敬他人,称颂赞叹他人。

当一个人自以为是的时候,是以自我为中心,自然就看不到别人的优点,怎么会称颂赞叹他人。找不到别人好处的人,一定是自己内心深处藏了太多的错误,阴暗的东西太多。一个人如果说找不到可以敬佩称颂的人,一定是自己站的太高了,轻狂愚痴到了极致,能得到的只有阳光的暴晒,烈风的劲吹。对歪理的颂扬赞叹叫愚昧,对真理的颂扬赞叹叫忠诚。不忠诚的人一定是心歪了,忠诚的人一定心正。因为忠诚,孔子在陈绝粮,仍在传道;六祖慧能忍居猎人队十五年,念念不忘传法;岳飞被绑风波亭,不忘抗金;范仲淹处江湖之远则忧其君。忠诚的人永远被人称颂!

颂扬的形式有多种多样,但万变不离身口意。身即身体,有站姿有坐样,彬彬有礼,温文儒雅,这就是“颂”,“颂”出外在的行为规范,这叫表法,又叫率先垂范,即用行为去颂扬道德规范。手是身体的一部分,手可以写文章去“颂”,去表扬、称颂,以此去弘扬正能量。手可以为正义树碑立传,为圣贤立碑雕像,或写文章颂扬美德这都是“颂”。口颂是最为直接的,可以直接宣讲颂扬,可以编歌曲去歌唱。身与口的“颂”都取决于意,即人的一颗心,所谓心正则国土正,意思是心正可以带着身与口干正事说好话。而心不正则不可能有正确的人生理念,怎么能爱己爱人,颂扬正义,称赞美德呢?

宗教把心不正称为魔,即思想不纯洁,低级、下流、肮脏之意。而宗教中魔的代表叫波旬,传说是欲界第六天的天王,专门断除人的生命和善根,让人心地不善丧尽天良。而心地不善的最终结果就是丧尽天良,丧尽天良的人又怎么会维护正义、颂扬道德呢?所以在多种多样的颂扬形势中,意是最为重要。我们还是看一段网络上现今比较流行的“波旬开会”的故事,然后品味一下现今人的心性,琢磨一下为何各种媒介中颂扬正面的东西少?为何不是酒驾、谋杀、忤逆、出轨,就是灾害和军备,即便是正面的为何相信的越来越少?人们喜欢正面的,可面对正面的只有一时的激昂,面对负面的,不是长久的痛恨、谩骂,就是屈从和随波逐流。为什么?因为人心中负面的东西太多,阳光被阴暗覆盖。为什么习主席在极力提倡人们学习中华国学中的优秀传统文化?您看了下面这个故事也许会明白。

魔王波旬召开了一次空前的魔界大会,它在开幕式中说:“我们或许无法阻止佛教徒进入寺庙,无法阻止他们烧香拜佛、供养三宝,我们可能也无法阻止他们保持某些传统道德,但是我们可以做一些别的事情,我们可以阻止他们学习到圣贤文化的核心,阻止他们亲近具有清净传承的善知识,如果他们了解了圣贤文化的真谛,我们对他们的控制能力就将完蛋了。”

“所以让他们进寺庙进教堂,让他们拼命烧香拜佛,面对他们的主去祷告。但是要偷取他们的时间,这样他们将没有时间去听闻圣贤文化,没时间去修行,真正脱离良心的控制,也就无法觉醒了。”

“这就是我要你们做的,我亲爱的魔鬼们,不分昼夜的去分他们的心吧,使他们没有心思去探寻生命的真相,让他们没有动力去改变自己轮回的命运。”

波旬的手下怒吼道:“我们该怎么做?”

“你们要让他们在生命中,无关紧要的事上忙碌,让他们头脑里充斥无数的计划,引诱他们不停的花钱,然后不停的借钱,让他们大手大脚地用信用卡,去花掉他们还没有挣到手的钱,然后让他们的账单堆积如山。”

“说服妻子们去工作很长时间,说服丈夫们一周工作六七天,每天工作十到十二小时,告诉他们这样就可以挣得来想要的生活方式,凭自己的双手就可以缔造美丽的家园。”

“阻止他们花时间陪伴他们的子女,慢慢地家人之间就会变得冷漠,等到他们的家庭分裂后,他们的家将不再是幸福的港湾。”

“要过度刺激他们的心智,这样他们就听不到圣贤文化的教言,引诱他们在开车的时候总是打开收音机,分散他们的注意力,在家的时候让他们打开电视机、录音机、CD和电脑,让他们的心被漂亮的演员与故事情节所吸引,从而一集一集的看下去,没完没了。”

“还要让世上所有的商店与餐馆,都充斥着令人浮躁、鼓动欲望的音乐,这样就能令他们心智阻塞,阻碍他们开发内心觉悟的本质。”

“叫他们的茶几上堆满世俗的杂志与报纸,让他们一天二十四小时都被消极的新闻疲惫轰炸。当他们行驶在公路上时,要用随处可见的路边广告去吸引他们的视线,占据他们的头脑,这些人类就像蠢猪一样,他们无形中下意识地接受这些垃圾信息的熏陶。”

“再在他们的信箱中塞满各种宣传品,促销广告,让他们花费大量的时间与精力,去处理这些东西,甚至要让他们过分的消遣娱乐,每次都要玩儿到凌晨以后,而且在他们喝醉酒的时候,鼓励他们发生婚外情,这样久而久之,愚蠢的人类就会习以为常,他们会越来越邪恶,并且不会感到羞耻。”

“告诉人类,要想在这个世界上活的更好,得多交朋友,让他们每天都有应酬不完的人际关系,这样当他们精疲力竭的回到家的时候,他们已经毫无力气去审视内心。”

“尽可能的用工作去占有他们,设法阻止他们去思考生命的由来与意义,千万不要让他们有时间去听善知识讲圣贤文化。因为这样他们就会和人性建立联系,反之,最好催迫他们去游乐场,让他们尽情的去享受那些刺激的游乐设施,让他们用这种方式来填补心灵的空虚,从而把人性掩埋。”

“让他们去看各种各样的被商业化的体育比赛,并且告诉他们,人活着就得有兴趣和爱好,这才是有品位的生活。”

“疯狂的发行唱片、影片,以及让我们的明星们开无数场演唱会,并且穿的越少越好,把一切虚浮、名利与邪恶注射给人,让那些蠢猪们去疯狂的模仿学习,最终变得越来越恶,越来越没有羞耻感。”

 “让这些愚蠢的人类拼命玩手机、看微信,让他们丧失理智,对亲人不管不顾,让他们家庭矛盾重重。”

“让官员们知道他们多么珍贵,这样就可以凌驾于人民的意志之上,贪赃枉法,为所欲为。让医生知道人们多么需要他们,他们是患者的上帝,这样医生就可以毫无顾忌的收受红包。老师是最难对付的,他们有知识,但我的魔子魔孙们,你们不要怕,现在的大部分老师,有知识没文化,只知道赚钱,大多数老师以为传道就是讲知识,不知道道是道德,连道德都不知道,怎么会传道受业解惑。”

在这个不可多得的大会要结束时,魔子魔孙们个个情绪激昂,会后他们迫不及待的匆忙离开,个个要去热切执行魔王波旬的命令,引诱所有的人类奔忙于各色各样的事情,而唯独没有时间去听闻学习到圣贤文化的核心,从而认识到人性,认识真心。

魔王波旬的这个阴谋得逞了吗?您可知道“忙”的意思吗?就是心在死亡,心死亡了,哪里还会有道德,怎么会有爱和感恩。人们自私自利了,怎么能颂扬、称赞、讴歌正能量?魔王是不可能得逞的,谁也不可能玷污了五千年中华文明。圣贤文化是古圣先贤、列祖列宗的智慧结晶,是他们所发现的宇宙人生真相,是人这个小宇宙所遵循大宇宙的运行规律,是万古不变的自然规律。圣贤文化不仅是中华民族的灵魂,更是全人类的精神支柱。所以习主席才全力提倡国人学习中华国学中的优秀传统文化。有了党和政府的正确引导,传说的魔王波旬的心魔,怎么能束缚住亿万炎黄子孙的中华复兴梦呢!

         一个颂字真了得,称赞道德出和谐。                        

         称赞并非是拍马,心心相映才团结。

         颂是桥梁颂是道,拉近距离解死结。

         赞叹如同锦上花,人间处处好时节。

人有了良知,才会有对圣贤文化的渴望。因为知道了颂的真正内涵,才会发自内心的称赞、歌颂道德,和一切为彰显道德而辛勤付出的人,才会讴歌、赞叹、恒顺真正的真善美,抨击、弃离假恶丑,道德才会真正的回归。我们真诚的期盼中华国学中的优秀传统文化能够遍传环宇,中华文明光耀九州。祈愿世界和平,灾戾不起,民众安康!

《用嘴巴这幸福花》的课程已经进入尾声,恳请大家善护口业,看好语言交流的门户,经营好自己的幸福人生!送给大家一篇文章《说的反思》,作为我们课程的结束语:

        没有把握的事,小心的说。

        别人的事,谨慎地说。

        自己的事,如实的说。

        做不到的事,先不要说。

        现在的事,做了再说。

        将来的事,将来再说。

        没有发生的事,切莫胡说。

        天大的事,想清再说。

        不大的事,可以不说。

        生活中的事,幽默地说。

        该不说就不说,

        假话全不说,真话不全说。

        说给别人的话,全是:

        简洁的、良善的、幽默的、能听得懂的。

 再次感恩大家的陪伴,祝大家身体健康、家庭和谐、事业如意!《用嘴播种幸福花》的课程,到此告一段落。

09嘴的讼 颂 诵
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